ag00087_.gif (341 bytes)返回课程纲要

撒母耳记上 - 撒母耳、扫罗、大卫

第二十三课 - 约拿单助大卫逃离扫罗的杀害

经文:撒上二十:1 - 42

主旨:大卫从约拿单那里证实了“扫罗决意要杀他”后,就和约拿单分手,开始流亡的生活。

1。撒上二十:1- 4  “1大卫从拉玛的拿约(Naioth in Ramah)逃跑,来到约拿单(Jonathan)那里,对他说:‘我做了什么,有什么罪孽呢?在你父亲面前犯了什么罪,他竟寻索我的性命呢?’2约拿单回答说:‘断然不是!你必不至死。我父做事,无论大小,没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢?决不如此。’3大卫又起誓说:‘你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说:<不如不叫约拿单知道,恐怕他愁烦。>我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我离死不过一步。’4约拿单对大卫说:‘你心里所求的,我必为你成就。’”

上一课,扫罗打发人到大卫的房屋要杀他,但被米甲用障眼法拖延了一段时间,让大卫有时间逃跑到拉玛见撒母耳,将扫罗向他所行的事述说了一遍(撒上十九:18)。过去扫罗向大卫抡枪,大卫可能怀疑这不过是因为恶魔搅扰他的结果,扫罗不是故意要杀他。但现在不同了,从当时他向耶和华的祷告中(诗篇五十九),他清楚知道要杀他的人是“仇敌”,是“流人血的人”,是“行诡诈的恶人”(1,2,5节)。这次他返回基比亚找好友约拿单(看图一),有的人说,这是出于撒母耳的建议,看看还有没有和好的机会。我认为这种可能性很少,因为先知撒母耳看透扫罗的心思意念,对他已经死了一条心。大卫这次不顾生命危险,返回基比亚,是因为上次的逃跑非常仓促,他来不及问好友约拿单为何不事先警戒他,当然大卫也想从约拿单口中知悉扫罗杀他的真正动机。我们千万不要学一些学者,以小人之心夺君子之腹,认为大卫是别有用心,软硬兼施,想把约拿单拉拢过来,对付扫罗。其实,他们两人推心置腹,正如孔子说的“君子坦荡荡”,反而是学者“小人常戚戚”,心中狭窄,又怎能明白大卫的心?

“大卫。。来到约拿单那里,对他说:‘我做了什么,有什么罪孽呢?在你父亲面前犯了什么罪,他竟寻索我的性命呢?’约拿单回答说:‘断然不是!你必不至死。我父做事,无论大小,没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢?决不如此。’”-- 大卫心地纯洁,扫罗要杀害他使他百思莫解,因为自己并没有犯罪;他希望从约拿单那里找到答案。约拿单也是一个单纯的人,他以为父亲扫罗事无大小,对自己绝不隐瞒;其实他并不真正的认识父亲。这是“君子之心夺小人之腹”吗?

“大卫又起誓说:‘你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说:<不如不叫约拿单知道,恐怕他愁烦。>我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我离死不过一步。’约拿单对大卫说:‘你心里所求的,我必为你成就。’”-- 由于约拿单不相信父亲会这样狠心要杀大卫,大卫两次以发誓的强烈语调说这是真的,扫罗几乎把他杀死。约拿单的反应是,好吧,你要我做什么,我就怎么做。

2。撒上二十:5 - 23  “5大卫对约拿单说:‘明日是初一,我当与王同席,求你容我去藏在田野,直到第三日晚上。6你父亲若见我不在席上,你就说,大卫切求我许他回本城伯利恒(Bethlehem)去,因为他全家在那里献年祭。7你父亲若说:<好>,仆人就平安了;他若发怒,你就知道他决意要害我。8求你施恩与仆人,因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪,不如你自己杀我,何必将我交给你父亲呢?’9约拿单说:‘断无此事!我若知道我父亲决意害你,我岂不告诉你呢?’10大卫对约拿单说:‘你父亲若用厉言回答你,谁来告诉我呢?’11约拿单对大卫说:‘你我且往田野去。’二人就往田野去了。12约拿单对大卫说:‘愿耶和华以色列的上帝为证。明日约在这时候,或第三日,我探我父亲的意思,若向你有好意,我岂不打发人告诉你吗?13我父亲若有意害你,我不告诉你,使你平平安安地走,愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在,如同从前与我父亲同在一样。14你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡,15就是我死后,耶和华从地上剪除你仇敌的时候,你也永不可向我家绝了恩惠。’16于是,约拿单与大卫家结盟说:‘愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。’17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命,就使他再起誓。18约拿单对他说:‘明日是初一,你的座位空设,人必理会你不在那里。19你等三日,就要速速下去,到你从前遇事所藏的地方,在以色(Ezel)盘石那里等候。20我要向盘石旁边射三箭,如同射箭靶一样。21我要打发童子说:<去把箭找来。>我若对童子说:<箭在后头,把箭拿来>,你就可以回来,我指着永生的耶和华起誓,你必平安无事。22我若对童子说:<箭在前头>,你就要去,因为是耶和华打发你去的。23至于你我今日所说的话,有耶和华在你我中间为证,直到永远。' ”

“大卫对约拿单说:‘明日是初一,我当与王同席,求你容我去藏在田野,直到第三日晚上。你父亲若见我不在席上,你就说,大卫切求我许他回本城伯利恒(Bethlehem)去,因为他全家在那里献年祭。你父亲若说:<好>,仆人就平安了;他若发怒,你就知道他决意要害我。”-- 这是大卫提出的方法来测试扫罗的用心。按律法规定,“初一”(即月朔)有特别的献祭(民二十八:11 - 15,十:10),所以大卫的恳求回家献祭不是没有道理的。因为扫罗早知大卫已经逃到撒母耳那里,所以从扫罗的反应就可以判断他是否真的要杀大卫。有的人认为大卫在此是教导约拿单在父亲面前说谎,我不同意,反而认为他很有智慧。

“求你施恩与仆人,因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪,不如你自己杀我,何必将我交给你父亲呢?’约拿单说:‘断无此事!我若知道我父亲决意害你,我岂不告诉你呢?’”-- “结盟”发生在撒上十八:3,有的人认为大卫是用激将法,一步一步地把约拿单拉拢过来对付自己的父亲,我可不同意这样的说法,因为他们忘记了两人是“结拜兄弟”啊。也许周华建比他们更了解 什么是朋友(周华建的歌):

这些年一个人
风也过雨也走
有过泪有过错
还记得坚持什么
真爱过才会懂
会寂寞会回首
终有梦终有你在心中
朋友一生一起走
那些日子不再有
一句话一辈子
一生情一杯酒
朋友不曾孤单过
一声朋友你会懂
还有伤还有痛
还要走还有我
那些日子不再有
一句话一辈子
一生情一杯酒

从10 - 23 节,一方面记载了大卫和约拿单事先安排的计划,就是约拿单怎样把测试的结果传递给大卫:大卫躲在田间,约拿单在第三日以射箭作为记号通知他(18 - 23节,究竟大卫有没有去伯利恒,圣经没有说);一方面又记载了约拿单和大卫的重新结盟,哀求大卫要永远保护他和他的家,这里暗示了约拿单预知大卫将要为王(12- 17节)。

3。撒上二十:24 - 33  “24大卫就去藏在田野。到了初一日,王坐席要吃饭。25王照常坐在靠墙的位上,约拿单侍立,押尼珥(Abner)坐在扫罗旁边,大卫的座位空设。26然而这日扫罗没有说什么,他想大卫遇事,偶染不洁,他必定是不洁。27初二日,大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说:‘耶西的儿子为何昨日今日没有来吃饭呢?’28约拿单回答扫罗说:‘大卫切求我容他往伯利恒去。29他说:<求你容我去,因为我家在城里有献祭的事,我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩,求你容我去见我的弟兄。>所以大卫没有赴王的席。’30扫罗向约拿单发怒,对他说:‘你这顽梗背逆之妇人所生的,我岂不知道你喜悦耶西(Jesse)的儿子,自取羞辱,以致你母亲露体蒙羞吗?31耶西的儿子若在世间活着,你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去,将他捉拿交给我。他是该死的!’32约拿单对父亲扫罗说:‘他为什么该死呢?他做了什么呢?’33扫罗向约拿单抡枪要刺他,约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。”

一切正如大卫和约拿单所预料的,事情就那样的在扫罗的宫里展开。

“扫罗向约拿单发怒,对他说:‘你这顽梗背逆之妇人所生的,我岂不知道你喜悦耶西(Jesse)的儿子,自取羞辱,以致你母亲露体蒙羞吗?耶西的儿子若在世间活着,你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去,将他捉拿交给我。他是该死的!’”-- 扫罗得知约拿单“放走”大卫,他就暴跳如雷,把心中对大卫的恨怒冲口而出,甚至抡枪要杀自己的儿子约拿单。现在,约拿单知道扫罗要杀大卫是一点都不假。

4。撒上二十:34 - 42  “34于是约拿单气忿忿地从席上起来,在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫,就为大卫愁烦。35次日早晨,约拿单按着与大卫约会的时候出到田野,有一个童子跟随。36约拿单对童子说:‘你跑去,把我所射的箭找来。’童子跑去,约拿单就把箭射在童子前头。37童子到了约拿单落箭之地,约拿单呼叫童子说:‘箭不是在你前头吗?’38约拿单又呼叫童子说:‘速速地去,不要迟延!’童子就拾起箭来,回到主人那里。39童子却不知道这是什么意思,只有约拿单和大卫知道。40约拿单将弓箭交给童子,吩咐说:‘你拿到城里去。’41童子一去,大卫就从盘石的南边出来,俯伏在地,拜了三拜。二人亲咀,彼此哭泣,大卫哭得更恸。42约拿单对大卫说:‘我们二人曾指着耶和华的名起誓说:<愿耶和华在你我中间,并你我后裔中间为证,直到永远。>如今你平平安安地去吧!’大卫就起身走了;约拿单也回城里去了。”

按着原先安排好的计划,约拿单来到田间把“扫罗决意要杀大卫”的消息传给他。

“童子一去,大卫就从盘石的南边出来,俯伏在地,拜了三拜。二人亲咀,彼此哭泣,大卫哭得更恸。约拿单对大卫说:‘我们二人曾指着耶和华的名起誓说:<愿耶和华在你我中间,并你我后裔中间为证,直到永远。>如今你平平安安地去吧!’大卫就起身走了;约拿单也回城里去了。”-- 韦庄《古离别》云:

  晴烟漠漠柳毵毵, 不那离情酒半酣。
  更把玉鞭云外指, 断肠春色在江南。

但大卫和约拿单的离别没有诗人描绘的淡淡的晴烟,青青的杨柳;两人深知,这次离别后,相见的机会微乎其微(撒上二十三:14 - 18 当大卫在西弗旷野的时候,约拿单冒着生命的危险往那里再见大卫)。

大卫起身走后,就开始他的流亡生活。在撒上三十一:2,约拿单战死在沙场;撒下一:17 - 27,大卫为约拿单作哀歌;撒下九:1 - 13,大卫没有忘记与约拿单的盟约,在他登位后向约拿单的儿子米非波设施恩。

默想:

“我兄约拿单哪,我为你悲伤!我甚喜悦你!你向我发的爱情奇妙非常,过于妇女的爱情。”(撒下一:26)

这是大卫在吊唁约拿单的死时所写下的诗句。约拿单和大卫情同手足,有关他的回忆,一点一滴都甜美无比,正如袅绕的丝竹乐声,又如春风送来的芬芳气息。他的爱如此温柔细致,甚过儿女之情。(借用 F B Meyer 迈尔的评语)

对于那位要置他于死地的扫罗王,大卫是否就怀恨在心呢?请看他给扫罗作的挽歌,就可以认识他对待扫罗的气度了:(撒下一:19 - 27)

19以色列啊,你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡!
20不要在迦特报告,不要在亚实基伦街上传扬;免得非利士的女子欢乐,免得未受割礼之人的女子矜夸。
21基利波山哪,愿你那里没有雨露,愿你田地无土产可作供物!因为英雄的盾牌,在那里被污丢弃。扫罗的盾牌,仿佛未曾抹油。
22约拿单的弓箭,非流敌人的血不退缩;扫罗的刀剑,非剖勇士的油不收回。
23扫罗和约拿单,活时相悦相爱,死时也不分离。他们比鹰更快,比狮子还强。
24以色列的女子啊,当为扫罗哭号!他曾使你们穿朱红色的美衣,使你们衣服有黄金的妆饰。

他称扫罗为“尊荣者”,为“英雄”。他忘记了自己在扫罗手中备尝的艰辛痛苦;他只想到年轻时那一段美好和谐的时光。他的英气和宽厚之爱,使他单单念及扫罗在最后几年因任意妄行而堕入深渊之前,曾是何等的勇敢,俊美和高贵。扫罗“可爱可悦”(和合本作“相悦相爱”)是大卫题的墓志铭。(引用迈尔的评语)

有问题要提出来讨论吗?欢迎您和我联络。电邮地址是:

pcchong@singnet.com.sg