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撒母耳记上 - 撒母耳、扫罗、大卫

第三十一课 - 大卫的逃亡生活(八)- 扫罗求问女巫

经文:撒上二十八:1 - 25

主旨:扫罗因为面对非利士人的大军,上帝又离开他,不再借先知或梦回答他,所以找上一个交鬼的妇人。

1。 扫罗的苦苦追逼大卫,要置他于死地,这种“一山不能容二虎”的心态,真的有点像三国时代的周瑜,临终时向天哀呼:“既生瑜,何生亮”。从他早期的击杀亚扪(撒上十一章,第十四课),并奋勇攻击周围的一切,如摩押人、以东人、非利士人和亚玛力人等,救了以色列人脱离抢掠他们之人的手(撒上十四:47 - 48),可见他也是一个雄才大略,很有领导和组织能力的人。可惜他妒忌心强,心胸狭窄,缺乏容人气度,像周瑜那样,只把全副精神花在打倒那位文武全才、灵命超越的大卫。但周瑜不过是与孔明相斗,扫罗可不是只和大卫对敌,因为大卫是上帝拣选的“候任”以色列王,所以扫罗等于与上帝为敌。我过去曾说:

。。如果扫罗被弃绝后,他能从旁协助年幼的大卫,装备他,为他日后的登基铺路,以色列将会成为一个怎样的国家?上帝又会怎样重新评估扫罗?可惜,妒火已经在扫罗的心中狂烧,他心中只想把大卫置于死地,自己反而走上了灭亡的道路。(第二十一课

如果扫罗知道退位让贤,帮助大卫登上王位,他也算是“合神心意”的人;可惜他只顾自家的安危,不理上帝之国的事业,以致恶行累累,遗臭万年。

但愿基督的工人学习欣赏同工的恩赐,一切以上帝国度的事业为重,在爱中彼此配搭,各尽其职,建立基督的身体。(第二十七课

2。上一课,当我谈到大卫在与扫罗之间的“争斗”,似乎稳操胜券的时候,为什么他突然泄了气,萌生那样的念头说:“必有一日我死在扫罗手里”?我说:

在每个伟大时机的后面,时常紧接着心理上的倒退;而这种倒退的反应,正隐含着危险的成分。。。在一些重要的体育比赛项目,赛前、赛中和赛后的心理指导及情绪调整是如此重要,如果不及时克服不良的情绪影响,队员就很难投入到激烈的比赛中去。特别是赛后,失败的情绪调整,如痛苦、悲伤、沮丧、内疚、懊悔和失望,固然很重要,但我们也不能忽视胜利后的情绪调整,如兴奋、激动、自满、优越感、自豪感、荣誉感。。大卫和以利亚都是在“胜利”后心理情绪失调,才会作出如此令人费解的行动。

    今天,我们要看到扫罗在“失败”后,心里情绪失调,作出了什么令人费解的行动。

3。撒上二十八:1 - 2  “1那时,非利士人聚集军旅,要与以色列人打仗。亚吉(Achish)对大卫说:‘你当知道,你和跟随你的人都要随我出战。’2大卫对亚吉说:‘仆人所能做的事,王必知道。’亚吉对大卫说:‘这样,我立你永远作我的护卫长。’”

从非利士人踏足巴勒斯坦的土地后(请看非利士人从哪里来?),他们就一直是以色列人的心腹之患,打也打不死,赶也赶不走。上帝似乎用他们来“。。试验以色列人,看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯”(士二:22)。 上次非利士人攻击基伊拉(撒上二十三:1,5,第二十六课),被大卫所击败。现在他们又聚集军旅,要与以色列人打仗。大卫因为投奔到非利士人那里,天天说谎度日,现在泥足深陷,唯有见一步,走一步。

4。撒上二十八:3 “3那时撒母耳已经死了,以色列众人为他哀哭,葬他在拉玛(Ramah),就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。”

“那时撒母耳已经死了,以色列众人为他哀哭,葬他在拉玛(Ramah),就是在他本城里。”-- 上文在撒上二十五:1 已经提到撒母耳的去世,这里重提他的死,不是文士抄写错误,不是编辑者编错,乃是要强调扫罗当时的处境,他身边没有一个可以咨询的人,既没有先知撒母耳,连耶和华也不听他的祷告(撒上二十八:6),所以他才“被逼”求问交鬼、行巫术的人。

“扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。”-- 这是律法明文禁止的事(申十八:10 - 11)

5。撒上二十八:4 - 7  “4非利士人聚集,来到书念(Shunem)安营;扫罗聚集以色列众人,在基利波(Gilboa)安营。5扫罗看见非利士的军旅就惧怕,心中发颤。6扫罗求问耶和华,耶和华却不借梦,或乌陵,或先知回答他。7扫罗吩咐臣仆说:‘当为我找一个交鬼的妇人,我好去问她。’臣仆说:‘在隐多珥(Endor)有一个交鬼的妇人。’”

“非利士人聚集,来到书念(Shunem)安营;扫罗聚集以色列众人,在基利波(Gilboa)安营。”-- 书念在哪里?请看图一图二。 它位于摩利山西南方的山脚下,耶斯列之北约4公里,米吉多的东方约14公里,扼守耶斯列谷的进口,所以是一个战略重地。按书十九:18的记载,这是以萨迦支派所分得的城之一。 基利波在哪里?这是沿着耶斯列河南的一条山脉,起自耶斯列城的南面,山脉向东南延伸,长约13公里,宽约5 - 8 公里,最高处达499公尺(扫罗和他三个儿子就是死在这里,撒上三十一:8)。

“扫罗看见非利士的军旅就惧怕,心中发颤。”-- 非利士人的军队向来声势浩大,可见于撒上十三:5,“有车三万(或说千),马兵六千,步兵像海边的沙那样多。。”扫罗面对这样的敌人时常惊惧万分(撒上十七:11),这是可以理解的。

“扫罗求问耶和华,耶和华却不借梦,或乌陵,或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说:‘当为我找一个交鬼的妇人,我好去问她。’臣仆说:‘在隐多珥(Endor)有一个交鬼的妇人。’”-- 这就是扫罗当时的处境,解释了他求问女巫的原因。先知撒母耳死了;耶和华也不回答他;像他这样一个有“精神分裂症”的人,身边大概也不会有什么“知己”可以和他解忧。最重要的还是, 他在这种情绪低落的情况下,没有一张“情绪地图”,可以指引他的脚步。我记得在辅导课里,有所谓情绪治疗阶梯(Ladder of Emotional Healing),就是:

A。接受事实

B。认知情绪

C。宽恕

D。释怀

E。继续迎向未来

一个人可以按着阶梯,一步步走出情绪阴影,就不会精神崩溃。

扫罗在面对敌人的大军和身边无一人可以分忧,心力交瘁的情况底下,不懂得怎样处理低落的情绪,所以精神完全崩溃。他做了一件令人费解的事,找上一个交鬼的妇人,这是过去他按律法明令禁止的。亲爱的弟兄姐妹,你们说,可怕吗?所以,千万要记得圣经的话:“。。又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。”(来十:24 - 25)基督徒绝对不能作独行侠,一定要在团契中生活,彼此劝勉。

“耶和华却不借梦,或乌陵,或先知回答他。”-- 这是上帝在旧约时代对人说话的方式。“借梦”-- 如创二十:3,三十一:11,民十二:6。“乌陵”-- 出二十八:30,利十八:8,民二十七:21,这是祭司佩戴在胸牌里,跟土明联用,作为决断,明白上帝旨意的东西。现在上帝还用这些方法对人说话吗?

“在隐多珥(Endor)有一个交鬼的妇人。”-- 隐多珥在哪里?看图二。 它在扫罗安营的基利波(Gilboa)山南边约18公里,两者之间隔有耶斯列谷及摩利山。按书十七:11的说法,这是玛拿西支派所得为业的山岗之一,位于以萨迦支派地业的中部。虽然律法明令禁止交鬼和行巫术(申十八:10 - 11,利二十:6,27),以色列还是有这样的人暗中“开业”。

6。撒上二十八:8 - 19  “8于是扫罗改了装,穿上别的衣服,带着两个人,夜里去见那妇人。扫罗说:‘求你用交鬼的法术,将我所告诉你的死人,为我招上来。’9妇人对他说:‘你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命,使我死呢?’10扫罗向妇人指着耶和华起誓说:‘我指着永生的耶和华起誓:你必不因这事受刑。’11妇人说:‘我为你招谁上来呢?’回答说:‘为我招撒母耳上来。’12妇人看见撒母耳,就大声呼叫,对扫罗说:‘你是扫罗,为什么欺哄我呢?’13王对妇人说:‘不要惧怕,你看见了什么呢?’妇人对扫罗说:‘我看见有神从地里上来。’14扫罗说:‘他是怎样的形状?’妇人说:‘有一个老人上来,身穿长衣。’扫罗知道是撒母耳,就屈身,脸伏于地下拜。15撒母耳对扫罗说:‘你为什么搅扰我,招我上来呢?’扫罗回答说:‘我甚窘急,因为非利士人攻击我,上帝也离开我,不再借先知或梦回答我。因此请你上来,好指示我应当怎样行。’16撒母耳说:‘耶和华已经离开你,且与你为敌,你何必问我呢?17耶和华照他借我说的话,已经从你手里夺去国权,赐与别人,就是大卫。18因你没有听从耶和华的命令,他恼怒亚玛力人,你没有灭绝他们,所以今日耶和华向你这样行,19并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了;耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。’”

“扫罗回答说:‘我甚窘急,因为非利士人攻击我,上帝也离开我,不再借先知或梦回答我。因此请你上来,好指示我应当怎样行。’”-- 这是扫罗的真心话。

真有鬼魂上来吗?我在《疑难解答》第九十三题曾解说这个问题:

撒上二十八:3 - 25 记载了圣经里难得一见,是耶和华上帝严加禁止的“通灵术”(申十八:9 - 13)。有些人的确有某种超自然的洞察力,英文称为 clairvoyance ,就是能看到异地事物的能力(中文好像是“通天眼”或“第三眼”)。这个现象的背后是魔鬼撒但,那“管辖这幽暗世界”者的手所操纵,妇人看到的不是撒母耳,只是一个鬼。当然有的通灵术只是一个骗局,那妇人可以借着腹语术(七十士译本把交鬼的人翻译为 eggastrimuthos,就是说腹语)或戏法,来模仿那些似乎是从另一世界上来之人的声音和姿态。不管是那一类,这都是耶和华上帝所憎恶,而扫罗被上帝厌弃后,不知悔改,还行交鬼之事,可说罪上加罪,再也没有什么能阻止他最终的灭亡。交鬼中的一段,16 - 19 节,撒母耳对扫罗的说话,未必是“鬼”或“妇人”说的,很有可能是上帝以他们作中介,给扫罗发出最后的“通牒”。

“并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了;耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”-- 世界上没有人知道自己什么时候死的,扫罗大概是例外中的例外。如果你知道自己明日就要死,你要做什么?_________________

7。撒上二十八:20 - 25  “20扫罗猛然仆倒,挺身在地,因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么,就毫无气力。21妇人到扫罗面前,见他极其惊恐,对他说:‘婢女听从你的话,不顾惜自己的性命,遵从你所吩咐的。22现在求你听婢女的话,容我在你面前摆上一点食物,你吃了可以有气力行路。’23扫罗不肯,说:‘我不吃。’但他的仆人和妇人再三劝他,他才听了他们的话,从地上起来,坐在床上。24妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了,又拿面抟成无酵饼烤了,25摆在扫罗和他仆人面前,他们吃完,当夜就起身走了。”

“扫罗猛然仆倒,挺身在地,因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么,就毫无气力。”-- 请问:扫罗这样的反应是因为知道自己明日就要死,还是因为整个交鬼的事件使他惶恐不安?看来前者的可能性比较高。

在还没有谈到扫罗怎样在战场上身亡之前,圣经先告诉我们大卫在非利士人那边所发生的事。我们下一课再见。

默想:

从耶和华的灵离开扫罗(撒上十六:14)到耶和华透过撒母耳的“鬼”发给他最后的“通牒”,扫罗一心一意就是要追杀大卫,而不是治理国家。这是当年以色列的长老们向撒母耳要求立一个王治理他们时所料想不到的吧(撒上八:5)。

周瑜可以与诸葛亮争斗,但扫罗却不知道,他与大卫对敌就等于与上帝对敌。新约的扫罗听见主耶稣对他说:“扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?”(徒二十二:7)他就悔改归主;我想旧约的扫罗就算听到同样的话,还是会继续追杀大卫,因为他妒忌心强,心胸狭窄,缺乏容人气度。

弟兄姐妹,请问你:你的心中容不下谁?_____________________

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