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提摩太前书 - 在上帝的家中

第十六课 - 爱心的规劝

经文:提前五:1 - 2

主旨:对于那些走迷了路的弟兄姐妹,保罗给提摩太一个如何规劝他(她)们的秘诀。

 

1。南宋的陈善在《扪虱新话》一书中写道:

读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法。”

用现在的话来说,就是读书要读活书,而不是读死书,要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句,也就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样,他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用,并且要用得灵活,即所谓“透脱”。

读圣经何尝不是一样。读圣经当然要有圣灵的引导和亮光,但这不是说,我们就完全是被动的。“入”是体会作者如保罗的用心处,进入他的思路,注意上下文。这样就不会随意地抽出一两句经文,“乱乱”地解说。“出”是把所领受到的,灵活地实际应用。林后三:6 “他叫我们能承担这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意;因为那字句是叫人死,精意是叫人活。”很多人误解这句经文,以为按字面的解经是死的,字面底下还有更深一层的意义,留待我们去发掘。所以,有的人就肆无忌惮地作灵意解经,走上了歪道。提摩太前书毕竟是保罗教导提摩太怎样善管以弗所教会。我们不能死读书,全盘照抄用在自己的教会。记得在《网上灵粮》的留言簿,有人就引用提前一:3 - 7 以“证明”《真耶稣教会》不是异端。保罗在这段经文里对付的是当时以弗所教会的异端,我们当然可以从这里学到一些原则,但绝对不能全盘照抄用来判断《真耶稣教会》是否异端。不然的话,那些恶名昭彰的《耶和华见证》、文鲜明的《统一教会》、《摩门教》等,都不是异端了!

2。提摩太前书是保罗写给提摩太的一封书信,教导他怎样善管以弗所教会。我们从书信里可以学到不少管理教会的原则。在还没有查考第五章之前,让我们先温习过去所学的功课:

第一章:异端如毒瘤,所以教会一定要严加对付它们,把它们刮净铲除,绝对不能姑息。

第二章:教会不是一个机构,靠人力、物力、财力来兴建;基督耶稣给了教会祷告的权柄,在祷告声中与基督同工,建立上帝的国度。

第三章:选立教会的长执必须非常慎重,保罗给选拔长执订立了非常高的标准。

第四章:教会的领袖要以宣读、劝勉、教导上帝的话语为念,绝对不能马虎。领袖和信徒都要在基督的恩典和话语中长进,又长进。

3。提前五:1   “不可严责老年人,只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄;”

教会不是单单敬拜上帝,宣讲和教导上帝的话语,对付异端邪说罢了。教会是一个有机体,由来自四面八方的弟兄姐妹所组成。每个人的出身不一样,家庭和教育背景又不同,加上性格、脾性、嗜好完全相异,在教会里肢体相交,必然会有磨擦和产生许多问题。我们要怎样解决这些问题呢?

当我们还不知道如何处理这些问题之前,上帝是一个怜悯我们的上帝,他知道我们的弱点,他早已安排妥当,给了我们很多选择:不同的宗派教会,不同的年龄、语言、职业。。的团契。。使得肢体之间的磨擦减少至最低点。我们不过是肉身之躯,不管如何包容,毕竟很难学会彼此相爱,彼此饶恕的功课。外邦人不明白,所以才会讥讽我们有许多派别。

但就算有不同的派别和团契,弟兄姐妹之间的人际关系还是很复杂,每个人的需要又不同,所以问题来的时候,作长执、牧师传道和其他教会领袖的,就必须懂得如何解决纠纷。当有弟兄姐妹走迷了路,作领袖的就要懂得怎样纠正他们。提前五:1 - 2 两节经文就是针对这个问题而写的。

“不可严责老年人,只要劝他如同父亲。”-- 犹太人和中国人数千年来特别提倡敬老。中国人有孔子说的 :“上老老,而民兴孝。”圣经有利十九:32 “在白发的人面前,你要站起来;也要尊敬老人,又要敬畏你的上帝。我是耶和华。”箴言十六:31 “白发是荣耀的冠冕,在公义的道上必能得着。”“站起来”就是恭敬的表示,在上帝面前承认老人有特别的地位,而自己谦让把尊贵和荣耀归与老人家,叫他们得着安慰。

问题来了。提摩太是一个较为年轻的传道人,在以弗所教会必然有很多上了年纪,属灵经历比他深的弟兄,当他们走迷了路,犯了错,或跟别的肢体有龃龉和嫌隙,提摩太要怎样做,才不会冒犯了这些老人家?当然他可以请另一个上了年纪的弟兄出面,但有时作为牧师传道,既受命牧养教会,就有责任照顾群羊的生命,自己有时也要亲自来纠正。

保罗给他一道秘诀:“劝他如同父亲。”把他当作是自己的父亲来看待,就没有什么问题不能解决的。我们作孩子的,绝对不会严责父亲,不管父亲犯了什么弥天大罪。父亲犯错,我们是规劝,是以一种爱与尊敬的态度来对他说话。遇到所谓“老顽固”的,我们就更要有耐心地规劝,并在祷告中不断地祈求上帝出手帮助。

“劝少年人如同弟兄”-- 这是指对同辈的人说的。保罗给的秘诀是一样的,就是把他看成是自己的亲兄弟,规劝他,提醒他。在教会里,若有弟兄犯错,做牧师传道和领袖的,不能视若无睹。教会有如一个交响乐团,只要有一件乐器发出不和谐的声音,作指挥的教会领袖就必须出面纠正。所以,我认为每个领袖都必须学习辅导的技巧,随时帮助有需要的弟兄姐妹。

4。提前五:2   “劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姐妹;总要清清洁洁。”

上一节是对弟兄说的,这一节是对姐妹说的。秘诀都是一样,把她们视为自己的母亲和姐妹来规劝,这样就不会有差错了。但有一样不同的是:“总要清清洁洁”。在规劝姐妹的时候,年轻的传道人很容易落入试探,对姐妹有非份之想,即使不然,姐妹也有可能因传道人的亲切关怀,而给魔鬼留地步。所以保罗提出一个非常恰当的忠告,一切要要清清洁洁,不能丝毫马虎。一向来,我都主张传道人不要独自和姐妹进行辅导,总要和太太或另一个年老的姐妹配搭。

总之,教会必须由长执、牧师传道和一些辅导专才组成一个小组,在需要的时候,帮助那些有纪律问题的、犯错的、闹情绪的。。。不管责备、规劝、处罚。。。都要视他(她)们如同亲人,在爱中进行。

默想:

愤怒的责备只会令人畏惧,造成伤害,引起痛苦,产生怨恨;

爱心的规劝,目的是帮助,是挽回,是建立,为要荣耀基督。

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