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提摩太前书 - 在上帝的家中

第二十一课 - 属上帝之人的风范

经文:提前六:11 - 16

主旨:保罗提醒提摩太,敬虔加上知足的心还不够,他要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔,为真道打一场美好的仗。

 

1。上一课,保罗教导提摩太要有一个敬虔加上知足的心,这样才不至于像那些游行传道人传讲异教,贪恋钱财,沉沦在败坏和灭亡之中。敬虔加上知足的心是一种心态,是每一个教会领袖都必须有的。但保罗不是停在这里,他还有更重要的要对提摩太说。。。

2。提前六:11   “但你这属上帝的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”

当兵的有一个爱国的心固然重要,但打仗的时候若是有心无力又有什么用?除非他手中有刀有枪,平素有良好的训练,不然的话上到战场也不过是任人宰割。教会的领袖也是一样,有敬虔加上知足的心还不够,他还要追求更多的东西来装备自己,打那美好的仗。这就是我们今天要学的功课。

“但你这属上帝的人”-- 提摩太啊,你的身份非同小可,你是属上帝的人!这是一个非常尊贵的称号,在旧约里是用在摩西、撒母耳这些伟大的人物身上。他们被称为“神人”(申三十三:1,撒上九:6等)现在,每个基督徒都是属上帝的人,因为我们都是耶稣用重价买赎回来的。一个属上帝的人就要有属于上帝那种生活方式和态度,彼后一:3 - 4也是这样的教导:“。。叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与上帝的性情有分。”保罗叫提摩太追求什么呢?

A。公义(dikaiosune):这是上帝的属性之一,是从他处理世人的观点来说。他处事没有偏私,审判力求公正;他从不处罚无辜,也不放纵罪人。换句话说,公义乃是上帝统治世人,对善恶的赏罚所彰显的正直与公正。作个属上帝的人,教会的领袖在处事方面也必须没有偏私,审判要公正。

B。敬虔(eusebeia):这是人对上帝的尊敬,在他面前虔诚敬畏。

C。信心(pistis):解作忠诚更好,是人无论在任何环境,誓死效忠上帝。

D。爱心(agape):这是爱那不能爱的。特别是牧师传道,面对各种各样的弟兄姐妹和朋友,更需要有这样的爱心。

E。忍耐(hupomone):不是中国人的“忍”,因为“忍”字头上一把刀,也不是逆来顺受,消极的忍受。这是面对苦难和敌对,仍持定永不动摇的信心和敬虔,克服它们,是得胜的忍耐。

F。温柔(paupatheia):这是用在耶稣身上的美德。懂得怎样去饶恕,怎样谦卑在人面前,怎样为正义而战,总之,待人待己一切都很有分寸。

3。提前六:12 “你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证。”

所有的装备为了什么?就是要为真道打一场美好的仗!他没有任何其他人生的目标,他是属于上帝的人,活着就是为了基督。

“持定永生”-- 像在战场上,士兵高举着旌旗,冲锋陷阵,打一场美好的仗。现在属上帝的人,高举着永生的旌旗,在基督里打一场美好的仗。

“你为此被召,也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证。”--   属上帝的人,是耶稣用重价买赎回来的,等于是被召当兵,要在真道上打一场美好的仗。这场仗有许多旁观者,就如来十二:1说的“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们。。”又如林前四:9 说的“。。我们成了一台戏,给世人和天使观看。。”我们不能半途而废,弃甲遁逃,叫上帝的名和道理被亵渎。(提前六:1)

4。提前六:13 - 16  “我在叫万物生活的上帝面前,并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你:要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。到了日期,那可称颂、独有权能的万王之王,万主之主,就是那独一不死、住在人不能靠近的光里,是人未曾看见、也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能,都归给他。阿们。”

保罗在这里的嘱咐像是发誓一样,他在上帝面前,在基督耶稣面前,嘱咐提摩太要守这命令。什么命令?当然是前文从11 - 12 的命令。一直到什么时候?直到基督耶稣的显现!

一提到耶稣,我们就看到保罗用了一大串的词汇来描述他:“。。那可称颂、独有权能的万王之王,万主之主,就是那独一不死、住在人不能靠近的光里,是人未曾看见、也是不能看见的,要将他显明出。但愿尊贵和永远的权能,都归给他。”哈利路亚,基督耶稣要再来!

天下的“提摩太”啊,不要灰心丧胆,要守这命令,毫不玷污,直到基督耶稣再来!

默想:

有个姐妹上一堂人像摄影课,老师要她给站在苹果树下的一个女孩拍照。但她却被那棵美丽的苹果树所吸引,拍下来的照片失去了重心,苹果树成了主体,小女孩反而被人忽略了。

查考提摩太前书的确叫人获益不浅,我们从中可以学习不少管理教会的功课。但千万要小心,不要失去重心,把管理教会当作是主体;“万王之王,万主之主”的基督耶稣才是我们的焦点,是我们学习的主体!

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