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提摩太前书 - 在上帝的家中

第三课 - 对付异端邪说

经文:提前一:3 - 7

主旨:在上帝的家中,第一要紧的是对付异端邪说。

 

1。我们若像提摩太,在教会内或在教会外,有一位如保罗的长者是“师”亦“父”的在那里教导、劝勉、鼓励,当然是最理想的。可是事与愿违,如果你是在偏僻的乡村教会服事,或者你是一个游行传道人,你可能就是孤零零的在那里日挨夜挨,做牛做马,无“师”无“父”,就算你有心要进修装备,也无法抽空去行。但是不要灰心,上帝给我们留下提前和提后两封教牧书信,只要我们肯下苦功,仔细查考它们,就可以无“师”自通,不但能做一个刚强壮胆、竭力尽忠、蒙上帝喜悦的无愧工人,也可以得着智慧,懂得怎样建立一间有健全的制度,按正道善管的教会。

2。在上帝的家中最为要紧的是什么事呢?_____________________

3。提前一:3 - 4   “我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人不可传异教,也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱;这等事只生辩论,并不发明上帝在信上所立的章程。”

谁也猜想不到吧?“师”“父”保罗把对付异端放在最为要紧的事。不但如此,保罗深怕提摩太忘记此事,在信末(第六章3 - 5节、20 - 21节)再次提醒他。

我好像听到有弟兄姐妹说:他又来了!开口闭口就是什么异端邪说,难道我们不可以传讲基督耶稣的真道,不理会什么异端邪说,让他们自生自灭吗?说实在的,在我收到的电邮中,大部分都认为我不该对异端邪说这么“凶”!说上帝知道一切,上帝会对付他们,不用我们多管闲事。我查一查《网上灵粮》的调查表《我最喜欢的项目》,在2002年一月,有45人做了106项的投选,结果是:

《异端邪说》只得4票,等于3%,是最不受欢迎的项目。

《圣经课程》得20票,等于18%,是最受欢迎的项目。

《疑难解答》得18票,等于16%,是第二受欢迎的项目。

我承认一点,就是《异端邪说》栏的资料不很好,跟别的栏目比较是的确差得多,但从投选的成绩,至少让我们看到一般弟兄姐妹对《异端邪说》并没有多大的兴趣。我们是否就不要管它呢?

断乎不可!新约二十七本书里,除了腓利门书,其他书卷的作者都叫我们提防异端邪说。不要忘记,这些书都是在一世纪成书的,可想而知,异端邪说是何等的猖獗,竟然能够在教会建立不到100年的时间,就渗透教会内部,每个使徒都要一再呼吁读者防范异端邪说。我请大家参考《疑难解答》第24题27题,以对这个问题有更深入的了解。

现在回到经文。保罗留下提摩太在以弗所目的何在?___________

“那几个人”是谁?我们不清楚,但肯定是在以弗所教会兴风作浪的人。

这几个人传的是什么?

A。他们传异教。原文是heterodidaskalein,英文是 different doctrine。新约除了这里有这个字,就只在提前六:3。看来这个字是保罗自己造的,不过意思跟加一:6 “别的福音”,林后十一:4“另传一个耶稣。。”,罗十六:17“。。背乎所学之道的人。。”应当是一样。要注意,这些人是在以弗所教会传异教,而不是在教外,不然保罗不会这样吩咐提摩太。这些人斗胆传异端,必然是教会内有领袖做他们的后盾,另一方面,他们在教会找到“市场”,有许多人“厌烦纯正的道理,耳朵发痒。。增添好些师傅。。”(提后四:3)所以要对付异端,就必须把这些领袖和信徒跟群羊隔离,加以辅导规劝,使他们归正学义。若他们不肯悔改,就惟有把他们交给撒但了。

B。他们传荒渺无凭的话语。原文是muthois,英文是fables。新约里这个字只出现在彼得和保罗的书信,如彼后一:16 “虚言”、提前四:7“荒渺的话”、多一:14“荒渺的言语”、提后四:4“荒渺的言语”。究竟这是什么东东?原来当时的人最爱听一些稀奇古怪的故事,像我们的《封神榜》,说某个城市的大家族是由某个神设立的,这个神来到地上,结婚生子,就产生了个大家族,或说某神与某神争战,胜者在地上建立了城市等等。人喜欢听这些故事,当然就有很多“讲古佬”(广东话)虚构这些故事。这种虚幻的故事,连教会的信徒领袖也在讲台传讲,完全不理会故事是否跟基督教的信仰符合。大家只要听听今天的异端领袖怎样替自己宣传,说自如何的被神所拣选,如何从神那里得到真言,如何被神医治等等,就知道他们传的其实是荒渺无凭的话语,全是自己捏造的。

C。他们传无穷的家谱。原文是genealogiais,英文是genealogies。这是灵智派异端最爱津津乐道的。按他们的理论,上帝是尽善尽美,不可能创造一个充满罪恶的世界。所以他们认为上帝是通过一系列的放射物(耶稣是其中一个)来创造世界,每个放射物因为离开上帝越来越远,最后那个完全不认识上帝,甚至仇视上帝,创造了这个罪恶的物质世界。灵智派替这些放射物写了一篇完整的家谱,附加一种精巧的神话故事,然后说只有灵智派的智者才独得天机,藉着家谱,知道上达天庭的途径。教会里竟然来了这班人,说自己是出自某个放射物,或是某个古代伟人的后裔,把自己的身价抬高,自吹自擂地传讲一套道理,信徒也有上当跟随的。你有遇到这样的人吗?_________

为什么我们不能让这些异端邪说在教会传讲他们的一套

“这等事只生辩论,并不发明上帝在信上所立的章程。”-- 这是异端邪说的特征。从来没有一个传异端的人在生活上能叫人得到造就的,他们去到那里,那里就有争辩和分裂。从新约的书信我们可以清楚知道,基督教是一个真理与生活并重的宗教。一旦人厌烦单纯的真理,好奇心就驱使他听那些怪诞的异端邪说,尝试以非传统的途径来就近上帝,结果就走入歧途。有的认为自己的灵性高人一等,瞧不起一般的弟兄姐妹,看不起牧师传道,整天为了一些经文章节与人争辩,弄得教会无一日安宁。这是为什么保罗要提摩太禁止这些人传异端邪说的缘故。

上帝的真理不是人可以辩论出来的。上帝的真理是他在基督里启示给人,人要凭着信来接受。我不否定真理是可以越辩越明,但人必须以谦卑的心态来辩,而不是为了赢得一场辩论来荣耀自己。保罗说,异端邪说只生辩论,“并不发明上帝在信上所立的章程”是什么意思?原文是没有“发明”这个字,英文的翻译可能会更好:rather than God's work - which is by faith。章程的原文是oikonomian,是stewardship,administration,dispensation,work。异端邪说的传讲虽是很动听,很吸引人,但在教会里只生辩论,不能建立上帝的事工。上帝的家不是用口辩论出来的,是凭信心建立起来的。

最后,保罗要提摩太“嘱咐”这些人不要传异教。“嘱咐”的原文是paraggeileis,英文是 charge,是命令的意思。对付异端邪说是不能给他们面子的。

4。提前一:5 - 7  “ 但命令的总归就是爱;这爱是从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心生出来的。有人偏离这些,反去讲虚浮的话,想要作教法师,却不明白自己所讲说的所论定的。”

这里的“命令”,原文也是paraggeileis,保罗要提摩太命令那些人不要传异教完全是出自爱心,就算是严词厉语,都是希望那些人明白真理,不会陷于歧途。教会对付异端邪说,是对事不对人,能够的话,我们总要把人挽救过来,除非他执迷不悟,不愿悔改。

这样的爱心是从哪里来的?

A。从清洁的心来的:动机纯正,心无杂念,为的就是要挽救那些传讲异教的人,不是为了赢得一场教义争辩的胜利,炫耀自己。

B。从无亏的良心来的:良心无愧的爱心才是真实的,他把传讲异端邪说的人的谬误按着真理指示出来,不是因为能言善辩,明知自己不对,仍然强词夺理,这样的话,即使辩得过人家,也对不起自己的良心。

C。从无伪的信心来的:对付异端是出自信仰的真诚,不是口是心非,假冒为善的争辩。

保罗是要提摩太以这样的爱心来嘱咐那些人不要传异端邪说,是完全动机纯正、良心无愧和一片真诚。我们在对付异端邪说的时候要谨记这点。

相反的,那些传讲异端邪说的人,因为偏离了这些 - 动机不纯正、良心有亏、假冒为善,所以才会成为假师傅,给好些虚浮无意义的教导,实际上自己也不明白所讲说和所论定的,如放射物之类的东西。

在上帝的家中有自己的“家法”,是专门对付这些传讲异端邪说的不法之徒。我们留待下一课再谈。

默想:

2002年一月,据中国中新社报道,甘肃省临桃县警方破获一“门徒会”邪教组织。近年来,邻桃县站滩乡农民水新龙、王茂成等人,在外地“门徒会”分子串联策划下,秘密组织建立了“门徒会”站滩分会,进而又分别在站滩、漫洼、峡口、云谷、连湾等乡和定西县符川乡建立教会组织,发展信徒,曲解基督教义,散布歪理邪说,蒙骗坑害群众,严重扰乱了当地社会治安。当局揭露了这个邪教组织的妖言惑众、骗取钱财、误人害命的罪恶事实。。报道还说,“门徒会”于1989年在陕西省农村创立,是中国众多地下基督教组织之一,目前大约有50万信徒。

邪教组织无孔不入,我们一定要小心提防。

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