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跟随基督之脚踪行

第十八课 - 重生之道

经文:约二:23 - 三:15

主旨:明白什么是重生之道。

1。约二:23 - 25 “当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。。。”

耶稣的名声开始传遍耶路撒冷。

2。约三:1 - 2 “有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜里来见耶稣。。”

法利赛是维护犹太教精神的主力活跃分子,人数约六千人,他们在许多方面是全国最优秀的人。“法利赛”的意思是与别人分别出来,他们存心与一切世俗生活,和世俗事务分隔,企图在生活上能够达到一个完全遵守律法最细微的规则。

犹太人的官是指犹太公会的一个成员。公会由七十人组成,是犹太人的最高法庭。

像尼哥底母这样有身分的人竟然会来访问耶稣实在是一件惊人的事。很可能他因为听到或亲自看到耶稣行的神迹而感到困惑。他是一个尊贵的人,但在生命中缺少一件东西,这迫使他来就近耶稣,要知道个究竟。

3。耶稣谈重生之道:

A寻救恩之道(约三:2)

这是第一步。每个人有不同的理由来就近耶稣,有的在绝望中寻求耶稣,有的是。。。什么理由不重要,重要的是来寻找他。

B明救恩之法(约三:3 - 4)

耶稣没有回答尼哥底母的问题,他反而借这个机会跟他谈重生之道。

保罗很少用“重生”(Born again)(希腊文是 gennhqV anwqen)这个词汇,他用的是新造的人。耶稣也只在这里才用这个字。“人若不重生,就不能见上帝的国。”这是对付罪最彻底的方法。 anwqen 这个字有三个意义:最常用的意思是在上面,在天上;第二个意思是再一次,重新;第三个意思是开头,第一。尼哥底母以为耶稣说再一次的生,从母腹再一次的生出来。

人是败坏到无可救药,死在过犯罪恶之中。人用的方法,如宗教、教育、哲学、道德、社会改革等不过是改头换面,治标不是治本。耶稣说的救恩之道 - 你们要重生,是彻底地对付罪的方法。人要成为一个新的创造,而不只是翻新门面。

C进救恩之门(约三:5 - 11)

“人若不是从从水和圣灵生的,就不能进上帝的国。从肉身生的肉身,从灵生的就是灵。”这是耶稣解释重生的真正意思。正如猫有猫命,狗有狗命,人就算从母腹中再生一次,他还是罪人一个。惟有重生,就是从圣灵生的,才是一个新造的人。救恩之门的外面是肉身生的;救恩之门的里面是从圣灵生,是一个新造的人。

从水生又是什么意思呢?有的人说这是指洗礼,有的说这是上帝的道。我们要从犹太人的角度来看这个问题,他们对水的了解是什么?水是洁净用的。从水生和从圣灵生其实是指同一回事。

从圣灵生是怎么一回事呢?耶稣说,这不是人可以理解的,就像我们听见风的响声,却不晓得它从哪里来,吹向哪里。重生是上帝的工作。

D得救恩之信(约三:12 - 15)

我们要怎样才能重生呢?耶稣说,你只要信。信什么?他引用一个旧约的例子:民二十一:4 - 9 摩西在旷野怎样举铜蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生。

人要先知道他是被毒蛇咬到,一定会死,而且是无药可治,也没有人或其他的方法可以救他。上帝已经为他预备了一个救法,他要相信,抬头看十字架上那位为他舍身流血的耶稣,他就能得医治,得到重生。

4真理的应用:

我是否已经重生?_____________________

我怎么知道自己已经重生?______________

我们要肯定自己是否已经重生,这比论断别人是否已经重生更为重要。

默想:

“你们若不回转,变成小孩子的样式,断不能进天国。”
太十八:3 。这是重生的另一种说法!

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